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系统排列十解

爱中

  系统排列是什么?小编尝试用10个字来试说排列,因为这门学问实在是博大精深,所以也只能说从十个字的角度尝试着试说,如有不足,在所难免,愿与您共同研讨和精进。

1.道(一个字)。

2.因果(两个字)。

3.现象学(三个字)。

4.秩在四方(四个字)。

5.隐藏的动力(五个字)。

6.认同、牵连、跟随(六个字)。

7.爱是一切的根源(七个字)。

8.模式传承、命运复制(八个字)。

9.用系统的眼光看问题(九个字)。

10.良知的力量、灵魂的移动(十个字)。

一、道。

老子洋洋五千言的《道德经》,系统地揭示了浩瀚无边时空运化的根本真理,晓谕了万物形成与生化的真谛,没有时代的局限性。海灵格的著作中,对老子和《道德经》的思想极为推崇。在海灵格主持的工作坊里,他的治疗对中国道家传统的“无为”做了最好的诠释:凡事做最小的干预,只进行治疗所需的最小的介入,让事物按照它自己本来的面貌发展,允许当事人不发生变化。海灵格曾说:“最好的东西难以言传,弄不好就会被误解。”所以,“道”是什么?“系统排列”是什么?相信每个人都有自己的心得、体悟,我不多讲。

二、因果。

佛家有云:万法皆空,唯因果不空。

周鼎文也曾说过:生命不是在解决问题,而是在圆满每个缘分。

所有的事情都是因果循环,万事万物都不会孤立的产生,在其产生后也不会孤立的存在而无后影响。此时的纠结、痛楚是因、还是果呢?先有鸡还是先有蛋?系统排列的功能之一就是透过现在的果去找之前的因,并进行修复、和解,看到缘因的同时,能量测不准定律起作用,那个肇事的缘因就很难在走向果了,当下的纠结冰释了!阻塞的能量得以流通,生命开始走向圆满。

三、现象学。

   现象学,它标志着一门科学,一种诸科学学科之间的联系,但现象学同时并且标志着一种方法和态度:特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法(胡塞尔 )。实证科学的心理治疗是以直线方式进行的,意即,某一个固定的原因会产生某一个固定的效果。现象学的心理治疗正好相反,身为治疗师会放弃一切目的,甚至放弃治疗的效果,绝不畏惧,只是感知世界的一切,同意世上所有的一切,没有改变世界的企图。治疗师要完全抱着推手的态度,同意个案的疾病,并且不带任何干涉的欲求。在治疗方法中呈现出来的现象,同时也是行动的指导,虽然有时不容易理解,却值得我们信赖。因为真相的启示及其所引导的方向,我们只有在结束后才可以见到,而不是在开始的时候。如果不懂现象学,很多学问很难做到前沿。在生活的很多现象当中,我们是不觉知的,仿佛被桌子底下一只看不见的手在遥控着,系统排列就是透过角色代表的排列与互动,探索问题的根源,协助人们面对生活中的诸多困扰,从迷茫走向觉悟,建设性的创造属于自己的生命。 

四、秩在四方。

   浩淼的宇宙,大到星球,小到一草一木,都有自己的位置。“了解我们所属的系统,尊重长幼顺序,回归自己的序位,优先照顾我们现在的家庭,负起自己的责任,尊重父母的命运,不介入父母的关系冲突,用幸福、快乐来报答我们的父母和家人。”(周鼎文)“错误的序位是一切问题的开始。”在系统排列中,序位是一个很大的课题。特别是拥有五千年文明的中国,从古至今,序位问题都很重要,在生活中也无处不在,比如:饭局中的位置、会议的座位排序等,不胜枚举。现在的很多亲子、婚姻问题,也都来自于序位的混乱,有大量案例可以参考,时间关系,今天暂不分享。

五、隐藏的动力。

海灵格曾说过:人只有一点点自由。

人生有三种状态:被祝福的生命、被诅咒的生命和受死亡吸引的。以前的课程和沙龙中,我会教大家认真的画家族图。别小看了这一张图,有的学员课上学会,课下就依据这一张图大做文章,又开课又讲沙龙的,搞的还挺热闹。透过家族图,我们可以发现家族中的隐藏动力。排列一次只能做一个个案,处理一个点。画完家族图,依然如做了一个个案,很清晰的看到隐藏的动力,可以解决问题,当然,要有经验和洞察力。说到动力,我个人觉得应该包括生命的和非生命的两种,非生命的就是博大精深的《周易》。系统中的隐藏动力,从另一个角度来说,对排列师是很危险的。通过家族图和个案排列,觉察了自己是被祝福的还好,如果发现自己是被诅咒的那一个,该怎么办?动力如何改变呢?确切的说,是可以改变的。

六、认同、牵连、跟随。

   有一种感觉在你那里但又不是你的,莫名的,通过排列或家族图的呈现,可以找到这份情绪或感觉的来源,也就是你认同了某人的这份感觉,进行一个交还。有的是牵连和跟随,这样的案例在去世的人和活着的人之间发生的居多,一是逝者有牵挂,二十生者不放手,都不得安生。好在有海灵格大师的系统排列这个服务生命的管道,让数以百万计的家庭得以幸福、圆满。

七、爱是一切的根源。

   爱分为觉知的爱和盲目的爱。盲目的爱导致了问题的产生。

八、模式传承、命运复制。

   家庭、婚姻、思维,一经起心动念到行为,都有自己的模式,有些不想要的结果皆因虚无的看不到的模式。这个模式从哪里开始?也许是小时候、父母、或许上一世,不得而知。也是盲目的爱的跟随。系统排列为我们提供了这样好的一个工具,通过个案呈现,回到产生模式的原点进行修复,同时看到即悟到。

九、用系统的眼光看问题。

   系统排列最大的贡献之一就是让我们学会以系统的眼光看问题,以系统的角度来思考,由此我们才不会执着于问题,不会执着于你我,系统的看、思、行才会让我们更全面更深入的了悟人生。

十、良知的力量、灵魂的移动。

  良知是冲突的根源,良知就是你感到你该做些什么好让自己有归属感,最简单的例子是你去见你父亲,跟你去见母亲的时候,你在两个人面前的言谈举止是不一样的,你知道在妈妈面前要有什么样的言谈举止能讨好取悦得了妈妈,但你也很清楚要做些什么能取悦得了爸爸,这时候就有两套不同的良知,如果你对爸爸拿出来对妈妈的那套,爸爸就会扔出来想说你要干嘛。因此我们在家庭当中看到不一样的良知,在事业上、在企业上又有不同的一套良知,当我们去酒吧的时候又有不同的良知,当我们去看足球赛时有用不同的良知,我们不断地在调整。

   如果你有好的良知,你也确知知道自己归属于你的家庭,不就代表你去反抗你家庭以外的人,好的良知代表说我比较好,我的家庭是比较好的,其他那些行为举止不一样的人不像我的家人那么好,因此我就有了好与坏的分别,我们是好的,你们就不是这么好了,这是比较温和的,最极端的我们可以看到的是:我有权活下来,你没有权利活下来,因此以我的好的良知我有权拒绝你,甚至有权杀了你,在所有的战争里可以看到这一点,战争的双方都以自己的好的良知向另一方宣战,因此好的良知导致这种致命性性的冲突的根源,带着好的良知去对抗别人的能量。

  海灵格曾经说到我们人有自由吗?

  他说:人有一点点自由。他的言下之意,似乎那自由不是很多。
“人有一点点什么自由呢?”
他说:“改变的自由而已。” 接着,他拐弯了:
 “但是,对于改变之后的结果呢,人们是不自由的。”
他还慢条斯理地说:
“所谓的自由只不过是臣服而已,——一个人懂得臣服自己的命运,那会是最大的自由。很多人喜欢去追求,追求这个,追求那个,但到头来结果未必是好的,臣服就是不用去追求,把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”那个整体是大的,是他在左右我们,我们常常看到场上代表的移动,或向前或向后,或者其他,海灵格称其为灵魂的移动。

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